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公元二00六年，是农历丙戌年，由于这一年中有两个立春的节气，所以凡事讲究吉利的中国人认为这是一个好年景，宜于成家，于是结婚的人多了起来，同时也带活了刚刚起步的婚庆市场。一时间婚庆公司如雨后春笋般发展起来。
有人说：二00六年是婚庆年，所有的婚庆公司都挣钱了；也有人说：婚庆行业形式一派大好。然而在这表面风光的景象下，汩汩暗流却在悄悄地涌动，就象在一段欢歌中加上了不和谐的音符。中国商道中的陋习不知不觉在婚庆行业中出现了，商者的奸诈、同业的倾轧种种丑相 ，加之被媒体曝光、渲染，为婚庆市场带来了负面影响，同时也使婚庆人蒙羞。
这不由得不引起我们的思考：难到我们婚庆人真的是惟利是图的商人吗？其实两千多年前的圣人孔老夫子都没有看不起商人，“过犹不及”中并没有刻意贬低商者。我在二00五年第二届全国婚庆主持人大赛中曾经提出“世界大同，婚礼大成”的口号，这句口号是出自《礼记》的《礼运》篇——大道之行也，天下为公：选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长（zhang），矜（guan）、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分（fen），女有归。货恶（wu）其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。“大同”思想是一种没有私有财产、没有剥削压迫、人们共同劳动、互助互爱的社会理想，反映了当时人民对美好的社会制度的追求，曲折地表达了对黑暗现实的不满。历代有志之士往往用“大同”这个口号来宣传进步的社会理想和革新的政治主张，在历史上有一定的积极作用。
“玄圣”是指有治天之德而不居其位的人，“至圣”是指道德最高尚的人，“大成”本是古代秦乐的用语。古乐一变为一成，九变而乐终，至九成完毕，称为大成，后来引申称集中前人的主张、学说等形成的完整的体系。孟子始用大成赞颂孔子，他说：“孔子之谓集大成，集大成也者，金声而玉振之也。”但是要从哪方面入手才能实现这个“大同”、“大成”的目标呢？中国婚庆市场的大盘到底该由何种动力操作，才能朝向有序的方向发展，这个问题我苦苦思索，没有答案。
二00六年年根，中原大地传来噩耗，河南婚庆行业委员会的会长杨兴华先生突然心脏病发，与世长辞。兴华先生是我尊敬的长者，忘年交的挚友，同时也是中原地区婚庆行业的一面大旗，他对婚庆事业执着、热爱，而且不辞劳苦地奔波于郑州、北京、上海、山东、四川等地，把先进的理念思想带回家乡，为中原婚庆文化的发展作出了巨大的贡献。他的逝去是婚庆行业的一大损失，同时河南婚庆和谐的局面也将被打破。二00七年一月九日，我们中国民间文艺家协会婚庆专业委员会一行九人，怀着沉痛而又忐忑不安的心情来到河南。
兴华先生德高望重，全国各地来了许多婚庆人为他送行，大家唏嘘、感叹，我们几位协会领导和兴华先生生前的几位爱将共同商讨追悼会的事宜，这几位也是协会的同仁，个人都在经营婚庆，他们年龄相差不大，号称兴华先生的“金刚”，宛若兄弟，而“兄弟”这个词一经我的大脑，就久久挥之不去。
假若他们真的结为兄弟，就可以共同协理河南的婚庆文化市场，即为兄弟就要义字当头，不会见利忘义。就这样，一个大胆的想法诞生了：在兴华先生的追悼会上，让这八个人义结金兰。我把《桃园结义》的歌词改了，由四川的晓宇演唱。当时的气氛真的很感人，在追悼会的最后，晓宇悠扬清亮的歌声响起：“这一拜春风得意遇知音，菊花也含笑映祭台，这一拜黄河之水天上来，中原婚庆志慷慨，志慷慨，这一拜忠肝义胆，同心同德创未来，创未来 ”， 八位义士结拜为兄弟，发誓要把兴华先生为之奋斗的事业进行到底，然后大家拥抱在一起，
男子汉大丈夫的眼睛里泪光闪动，场面感人至深。连河南省的领导们都连连向我们协会的领导表示感谢，说兴华先生的追悼会办得悲而不伤，哀而不惨。就这样河南的局面基本稳定下来，兴华先生可以安心了。
从河南回来之后，我对于前一问题的思索，有了一点模糊的脉络，但还是没有清晰的答案。
二00七年三月，由于某些原因促成了我和汤永青老师的西安讲课之行。在古城西安，在祖先遗址的世界奇迹前，我感受到了古老的炎黄文化，也感受到了西北人特有的直爽与憨厚。我们又促成十位西北婚庆人结为兄弟，他们真的歃血为盟要共荣共进，共同发展。
此时我已找到了解决问题的答案，如果全国各地热爱婚庆事业的人都结为兄弟，而大家都恪守着“礼”“义”的意念，那得形成多大的力量，这世界能不大同吗？
于是这种想法又促成了我们的山东之行——孔府拜祖，拜礼仪之祖。二00七年五月二十日，我们协会的几位领导抵达山东泰安。
说起来都很神奇，天公作美，帮我们完成了三种文化的鼎足之势。河南是中原文化，西安是炎黄文化，而山东是礼仪之乡，礼仪文化的发祥地。那几天是全国范围内的普遍降水，而凡是我们在户外举办活动时，没有一滴雨，没有让我们饱尝泥泞之苦。看来上天都知道我们做的是顺应民心的大事。
登上泰山，我有这样的思考，“孔子登泰山而小天下”，不是觉的天下小了，而是感觉我们自己的渺小了，个人的利益的渺小。
在山东有十八位义士结为金兰之好，西安、河南的婚庆人为他们带来了他们结盟时喝的酒，还有全国各地的婚庆人也来祝贺，当大家共同举香结拜时眼睛里都忍不住泪光点点，同时我们也看到了责任写在他们心里。
在孔庙我们请到了孔子的七十六代孙及颜回的后人共同拜祖。我们是按婚庆礼仪文化拜祭礼仪文化之祖，意义深远。
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